viernes, 24 de marzo de 2017

(4t ESO Cultura Clásica) Proyecto "Roma no se construyó en una hora" Las exposiciones y los diarios de trabajo.


Hoy los alumnos de 4º de cultura clásica han hecho sus exposiciones sobre el tema que se les había asignado: los gladiadores y el entretenimiento en Roma por una parte y la cultura en general por la otra. Y además han entregado sus diarios de trabajo en los que corregiremos las tareas que se les había encomendado tales como el resumen del video de historia de Roma, el trabajo sobre las festividades y alguna otra cosa más. 



Dejamos aquí alguna foto de los resultados y de las exposiciones y el enlace al power Point de las chicas sobre cultura en Roma. Haciendo click encima de esta foto o aquí, podéis acceder a la presentación completa.








jueves, 23 de marzo de 2017

(1r BACH. Cult. Audiovisual) Proyecto PATROcine -Los cortometrajes-

A lo largo del tercer trimestre hemos trabajado dos proyectos en la asignatura de Cultura Audiovisual de 1º de bachillerato: 
  • El Cine (Proyecto PATROcine) que hemos trabajado teóricamente y donde hemos estado trabajando en la elaboración de cortometrajes. Toda la información del proyecto y su parte teórica está disponible haciendo click en este enlace y también en este otro.

El resultado a nivel técnico y creativo ha sido ampliamente satisfactorio, con algún pero en el lenguaje utilizado y en algunos aspectos de la temática. Pero son memorables y creo que el esfuerzo y el interés mostrado ha sido bueno en líneas generales.

Os presentamos en primer lugar una historia de suspense (que no suspenso) y asesinatos enmarcado en el género negro del cine. 

Se titula Tres formas estúpidas de morir.




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A continuación presentamos un cortometraje en el que se realiza una ácida crítica política al nombramiento de Donald Trump como presidente de los Estados Unidos, especialmente en lo que se refiere a las cuestiones relativas a la inmigración y al papel de la mujer en la sociedad o el modo en el que son tratadas por el mandatario. Un mensaje final muy interesante y reivindicativo, enmarcado en el género del cine social y denuncia política

Se titula The Naked Nation.



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El siguiente cortometraje trata sobre las dificultades de las personas para salir adelante y de los peligros en los cuales se puede caer ante la falta de trabajo y de esperanza entre la juventud. Un interesante trabajo con tintes de crítica social ante la grave situación económica en la que se encuentran los jóvenes hoy y la posibilidad de ser captados por redes de actividades ilegales que le proporcionan dinero fácil no exentas de peligro.

Se titula Los Merino.



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El cortometraje que nos ocupa ahora está enmarcado en el género del terror y lo paranormal, con ouija incluida y una asesina llegada del más allá. Sobrecogedor, intrigante, tétrico. Un buen trabajo. 

Se titula  La noche.



(2n, 3r i 4t d'ESO) Las Festividades en Roma -Proyecto Roma no se construyó en una hora-

Fecha de entrega de este trabajo en el diario de reflexión 
día 27 de marzo de 2017








martes, 14 de marzo de 2017

Proyecto Holocausto PJO "AMF" -los primeros resultados-



Los primeros resultados del proyecto sobre el Holocausto "Arbeit Macht Frei" están llegando ya para su corrección. Poco a poco vamos completando las tareas. Después de Fallas tendremos casi todo perfilado y convocaremos un cinefórum y una mesa redonda abierta al público.

Aquí os dejo algunos de los documentos gráficos que muestran parte de nuestro trabajo en el proyecto. Se puede consultar las instrucciones y la teoría de los trabajos en los siguientes enlaces:

Os dejo algunas fotos de vuestros trabajos:













lunes, 13 de marzo de 2017

Quin és l'origen i el sentit de les Falles de València?

T'expliquem com va aparèixer i es va consolidar una de les festes 

més satíriques de tot l'Estat

Xiquets fent l'Estoreta.
Sovint l’origen de les falles s’ha associat amb els rituals de l’equinocci de primavera, però sembla clar que, en realitat, tenen el seu origen en els focs satírics, una pràctica difosa per tot Europa consistent a exposar a la vergonya pública ninots (Judes, Mahomes, Carnestoltes…) que solien acabar a la foguera.

Oritge dels ninots


Els primers documents que fan referència a les falles daten de la segona meitat del segle XVIII. Aquestes primeres falles de què tenim notícia eren composicions senzilles, generalment en moviment i de lectura frontal, i no va ser fins al 1850 que les falles satíriques van començar a agafar força, principalment la falla moral, que tenia un caràcter veïnal i eròtic. 

A partir del 1871 les falles relacionades amb la crítica política i social van proliferar com a forma de protesta i violència simbòlica per part de les classes populars, una tendència que les autoritats van voler tallar per diversos mitjans. El més efectiu va ser a la darreria del segle XIX i va consistir a implicar la burgesia en la festa. Això va fer que les falles tendissin cap al monument i l’escultura al·legòrica, potenciant la falla artística. Durant aquests anys es van consolidar també tant la falla temàtica, que lloa les glòries locals i espanyoles, com la falla bròfega, caracteritzada per la profusió d’al·lusions sexuals. 








Durant la II República, la festa es torna més complexa i llarga.



A les acaballes de la dècada del 1920 i sobretot durant la II República, la festa es tornà més complexa i llarga. A aquest període correspon l’himne faller, que va incorporar el que tradicionalment cantaven els nens quan anaven per les cases a la cerca de trastos per cremar: “Hi ha per ahí una estoreta velleta pa la falla de sant Josep, el tio Pep? Mes que siga la tapaora del comú número u”. 



Una falla de fa pocs anys de la meua comissió,
la Falla Camí de Barcelona
El 1939, tal com afirma un dels màxims experts en la festa, G. M. Hernández Martí, els guanyadors de la guerra es van trobar amb una celebració que expressava ja un sentiment valencianista on els símbols d’identitat (himnes, senyeres) es fonien amb la falla en la celebració unànime de la valencianitat. Així, el tremp adquirit amb el temps permet que la festa sobrevisca durant el nou període, fins al punt que els llibrets que es publiquen com a complement de determinades falles esdevenen una de les principals plataformes públiques de la llengua pròpia en una societat progressivament desvalencianitzada.


Artícle de Roger Costa pres d'aquet enllaç web. Les fotos son també del buscador de google.



¿Por qué se llaman “fallas”? (article pres de la següent web)

La palabra valenciana falla deriva del latín facula, que significa “antorcha”. Por tanto, tiene el mismo origen etimológico que la palabra castellana “hacha”. Precisamente el significado originario de falla fue precisamente “antorcha”, pero con el paso de los siglos ha ido evolucionando hasta dar nombre a las fiestas de San José que se celebran en Valencia y otras localidades.


El vocablo pasó del idioma valenciano al castellano sin variación alguna, aunque su plural, que designa actualmente al conjunto de dicha fiesta, sí es diferente en ambos idiomas (Falles en valenciano y Fallas en castellano) por la manera de hacer el plural que tiene uno y otro.
Significados de la palabra ‘falla’ a lo largo de la Historia

Antorcha

Una falla, primitivamente, era simplemente una antorcha utilizada para alumbrar. Sin embargo, también se encendían antorchas en momentos de alegría o fiesta, por lo que el significado festivo de la palabra parece que ha estado presente en ella desde el principio. Con este sentido se puede encontrar en algunos textos valencianos del siglo XIII. Todavía hay lugares donde se llama falla a las antorchas, como en la localidad de Agullent y en la Alta Ribagorça (Pirineo de Lleida), donde las fiestas se basan en estos objetos.


Fogata

En el siglo XVI, la palabra falla pasó a denominar al fuego que se hacía en el suelo como centro de una reunión o de una fiesta. También se llamaba así a las fogatas que se encendían en días especiales, ya sean cambios de estación o dedicados a un santo (los casos de San José, San Antonio y San Juan), y las que servían para anunciar o celebrar una batalla ganada. Sin salir del sentido de aviso que tenía el fuego, eran también fallas las hogueras usadas como medio de comunicación para avisar de la llegada de invasores, por ejemplo. De esta clase era la antigua falla del Micalet de Valencia.


Hoguera de trastos viejos

Las rudimentarias fogatas festivas pasaron a hacerse con muebles y otros trastos inservibles que se quemaban en días señalados, como se sigue haciendo actualmente en San Antonio y San Juan en algunas localidades. En esta palabra, pues, perdura el sentido de festividad, habiéndose perdido prácticamente su originario significado instrumental (objeto para alumbrar o comunicarse).


Exposició dels ninots fa uns anys a la Lonja.
Monigotes satíricos que se queman

En el siglo XVIII se empieza a ver en algunas localidades valencianas la costumbre de quemar ninots o muñecos, los cuales representan personajes que se pretenden censurar o criticar. A estas hogueras evolucionadas también se las llamaba fallas.


Monumento artístico construido para quemarse

Cuando apareció en Valencia el catafalco satírico y artístico que se pone en la calle para quemarse en la víspera de San José (posteriormente se quemaría la noche de ese mismo día), también tomó el nombre de falla. Dado que había un gran número de estos monumentos en la ciudad, la festividad se denominó con el plural de esta palabra, Falles, o con la locución Les Falles de Sant Josep, al considerarse en honor de este santo. En castellano, la fiesta se llamó Fallas.




Comisión festera encargada del monumento artístico

El monumento acabó dando nombre al grupo de vecinos de un barrio que se encargaba de gestionar o realizar su construcción. Por eso actualmente a una comisión fallera se le llama también falla. Su plural Falles también ha extendido su significado con el tiempo, englobando a todo lo que tiene que ver con la fiesta como fenómeno social y festivo: Junta Central Fallera, artistas falleros, comisiones, pirotecnia, actos, etc.

jueves, 9 de marzo de 2017

(2n BAT) Práctica comentario de texto PAU -el Franquismo-


DOCUMENTO 1

Art. 2.- La libertad de expresión y el derecho a la difusión de informaciones, reconocidos en el artículo primero, no tendrán más limitaciones que las impuestas por las leyes. Son limitaciones: el respeto a la verdad y a la moral; el acatamiento a la Ley de los Principios del Movimiento Nacional y demás Leyes Fundamentales; las exigencias de la defensa nacional, de la seguridad del Estado y del mantenimiento del orden público interior y la paz exterior; el debido respeto a las instituciones y a las personas en la crítica de la acción política y administrativa; la independencia de los Tribunales, y la salvaguardia de la intimidad y del honor personal y familiar.

Art. 3.- La Administración no podrá aplicar la censura previa ni exigir la consulta obligatoria, salvo en los estados de excepción y de guerra expresamente previstos en las leyes.

Art.4.- La administración podrá ser consultada sobre el contenido de toda clase de impresos por cualquier persona que pudiera resultar responsable de su difusión. La respuesta aprobatoria o el silencio de la Administración eximirán de responsabilidad ante la misma por la difusión del impreso sometido a consulta.

Ley de prensa, 1966


DOCUMENTO 2

Carrero Blanco y Franco.
La audacia de la prensa y demás órganos de información debe ser corregida a fondo. Está produciendo un positivo deterioro moral religioso y político. Todos los escaparates de librerías y las casetas de la Feria del Libro están abarrotadas de obras marxistas y de las novelas de erotismo más desenfrenado. 

Por otra parte, el crecimiento de la inmoralidad de los espectáculos ha sido tremendo en los últimos tiempos. El daño que está haciendo a la moral pública es grave y hay que ponerle fin... Mucho me temo que el actual titular de Información no sea capaz de corregir ya el estado de cosas señalado.

Juicio de Carrero Blanco sobre la Ley de Prensa (1967)


CUESTIONES A RESOLVER

1- Describe la fuente, el destinatario, el autor y la naturaleza de ambos textos.

2- Extrae la idea principal y explica el contexto histórico de ambos textos.Indica el núcleo temático al que pertenece.

3- Define los siguientes conceptos: Moral Pública y Ley de los Principios del Movimiento Nacional 

4- Explica cómo era la vida y la sociedad de la España del nacionalcatolicismo. Explica cómo evoluciona a lo largo de los años que duró el régimen franquista.

(2n BAT) La dictadura de Franco -del 1939 al 1975-





Una buena presentación para comenzar a entrar en materia.



La dictadura franquista 1939 1975 from Eduard Costa

Mas recursos:

Erasmus+ "Europe in love" -Se acabó el rodaje-

Ya estoy de vuelta en Valencia, un poco cansado por el largo viaje, pero contento de haber podido finalizar el rodaje de el cortometraje de nuestro proyecto.

Mañana mismo iniciamos la edición del mismo que se promete larga y difícil, pues tenemos muchísimo material que concentrar en pocos minutos... Es lo que tiene hacer un cortometraje.

Ahora, a esperar al resultado final y esperemos que este sea un producto de calidad. Trabajaremos duro para lograrlo.

Mientras tanto, a acabar el trimestre y a disfrutar de las Fallas. El viaje a Finlandia ha sido corto pero intenso. Aún queda parte de la expedición en tierras finesas. El sábado volverán. Nos han tratado genial y sólo me queda agradecer su hospitalidad. Siempre es un placer volver a Loviisa, que ya nos ha acogido en varias ocasiones.









viernes, 3 de marzo de 2017

Erasmus+ LAST TRIP -Europe in Love- Loviisa (FINLAND)

Este sábado y hasta el jueves me marcho a Loviisa, en Finlandia (como dicen éllos, Suomi), al último viaje del proyecto europeo Erasmus+ "Europe in Love" que me está haciendo recorrer Europa con una cámara al hombro y la idea de que los europeos, estemos más unidos gracias al amor.


La experiencia está siendo increíble y me da pena que éste sea el último viaje. Ahora ya montar y perfilar nuestro cortometraje, pulir los últimos detalles antes del estreno y... Se acabó. 


En fin, aún queda un poquito. De momento me despido hasta el jueves. Me voy a pasar un poco de frío. Saludos.

Church of Loviisa.

LOVIISA, THERE WE GO!


miércoles, 1 de marzo de 2017

(2n BAT) Práctica PAU - La Guerra Civil Española -

Texto 1


"Ayer por la tarde quedó reducida a ruinas y escombros la villa de Guernica. Su Casa de Juntas, el Árbol de su tradición, el caserío que formaban sus casas señeras e hidalgas cayó bajo el bombardeo de la aviación rebelde, que quiso significar una destrucción de Guernica por lo que para todos los vascos tenía de motivo simbólico. Las bombas incendiarias, arrojadas “a placer” y sin enemigo sobre las calles deshechas, han puesto sobre el suelo de Guernica una estela histórica. 

Allí estaba Guernica. Entre sus ruinas solamente quedan cadáveres carbonizados en gran cantidad. Los que la evacuaron: hombres, mujeres y niños, sacerdotes de Dios y gentes civiles, fueron perseguidos por la metralla. Guernica, con su Archivo, Biblioteca, Museo y tradición, han pasado al seno de lo histórico. 

Ya son tres las villas destruidas: Guernica, Durango y Elgueta. Llegan a miles las mujeres y los niños que han encontrado la muerte entre sus escombros. La orden de bombardeo fue dada por el Cuartel General alemán, establecido en Deva (...).” 

Valencia, 27 de abril de 1937.

Texto 2

“Aquellos días del mes de noviembre de 1936, todos y cada uno de los habitantes de Madrid estaban en constante peligro de muerte. 
El enemigo estaba en las puertas y podía irrumpir de un momento a otro; los proyectiles caían en las calles de la ciudad. Sobre sus tejados se paseaban los aviones impunes y dejaban caer su carga mortífera. Estábamos en guerra y en una plaza sitiada. [...] 
La miseria estaba escondida en cuevas y sótanos, en los refugios improvisados del Metro, en los hospitales sin instrumentos y sin medicinas para enfrentarse con un flujo constante e interminable de heridos. Las casas frágiles de los distritos obreros se derrumbaban como casas de naipes al soplo furioso de las explosiones; como las destruidas, donde se amontonaban las gentes. Miles de refugiados de los pueblos y de los suburbios eran empaquetados cada día en edificios vacíos, cada día miles de mujeres y niños salían en camiones, evacuados en convoy a la costa levantina. La tenaza del sitio se cerraba más y más; y más batallones de las Brigadas Internacionales, que ya eran dos, se volcaban en las brechas. A pesar de todo, el entusiasmo que nos había arrastrado, por encima de nuestros miedos y de nuestras dudas, no falló nunca. Éramos Madrid.” 
Arturo BAREA, «La llama», La forja de un rebelde


CUESTIONES A RESOLVER

  1. Describe el tipo de fuentes utilizadas.
  2. Indica las ideas principales del texto, situándolo en su contexto histórico y en la unidad temática correspondiente. 
  3. Explica en pocas palabras los siguientes conceptos: Brigadas Internacionales y Caravana de la Muerte
  4. a. Explica las fases de la contienda.  b. Explica la posición y apoyos sociales que recibieron ambos bandos tanto a nivel nacional como internacional.

(2n BAT) La Guerra Civil Espanyola 1936-1939

Y después de la II República, sin solución de continuidad, vamos a estudiar el momento más triste y penoso de la historia reciente de España.

Los apuntes breves del tema ací
Una miqueta més llargs.

Éste será el power point explicativo de clase para el presente tema.



Guerra civil 2n bat he from txema4

Y un vídeo resumen de los que yo llamo VD2:



Y otro que lo explica todo en 10 minutos, para que tengáis variedad. Aquí el eje argumental es el mapa de España y las diferentes fases del conflicto.


lunes, 27 de febrero de 2017

(2n BAT Cultura Audiovisual) Proyecto "RADIOPATRO" -primeras tareas-

Seguimos con nuestros avances del proyecto que hemos iniciado sobre la radio y vamos a relatar lo que hemos hecho hasta ahora y lo que vamos a hacer en los próximos días... 

Para los despistados, haciendo click aquí la presentación del proyecto y la información general.
  • Durante un par de sesiones los alumnos han buscado información sobre diferentes proyecto de radio escolar en toda España a través de internet y hemos recopilado datos y propuestas para hacer nos una idea a lo que nos enfrentamos. Posteriormente, en una breve exposición oral han propuesto qué hacer, qué medios técnicos necesitamos, que tipo de competencias y capacidades trabajamos y por qué puede ser un gran recurso educativo y muchas otras cuestiones que desde la experiencia de otros centros nos pueden ayudar.
  • Posteriormente hemos analizado la parrilla de programas de las principales cadenas de radio difusión en España (SER, COPE, ONDA CERO, PUNTOradio, 40 principales, CADENA DIAL, etc.) Cada grupo a expuesto los principales programas de cada una de las cadenas, a qué grupo empresarial pertencen y que línea editorial siguen,  su temática, los presentadores estrella, cómo distribuyen los programas en relación al horario, dónde están sus preferencias de emisión, sus páginas web y los servicios que ofrecen y más cosas que fueran interesantes y relevantes.
  • Hemos definido conceptos clave como escaleta, parrilla, cuña publicitaria, podcast y otros términos radiofónicos de interés. 
  • Hemos abierto una cuenta en la página gratuita de almacenamiento de archivos de audio llamada Ivoox. En ella hemos hecho un canal con las mejores cuñas publicitarias radiofónicas, para estudiar cómo son las cuñas en radio y establecer diferencias con los anuncios de televisión. Y de paso aprender a utilizar la plataforma Ivoox que nos será muy útil para ubicar los futuros programas que hagamos en clase.
  • Hemos empezado a crear nuestro logo oficial y el eslogan de RADIOPATRO. Haremos un concurso entre los grupos y en votación pública elegiremos el que más nos guste.
  • Posteriormente analizaremos los géneros radiofónicos, es decir, los tipos de programa que se pueden hacer (informativos, magacine, entrevistas, morning show, latenight, monográficos, etc.) y escucharemos programas de la radio española que ya existan. 
  • Luego empezaremos a crear nuestro propio programa que será de un mínimo de 30 minutos:
    • Seleccionaremos que tipo de programa vamos a hacer.
    • Crearemos el guión, intercalaremos cuñas hechas por nosotros.
    • Crearemos sintonía y cabecera.
    • Lo grabaremos en mp3.
    • Lo editaremos con el programa Audacity.
    • Lo subiremos a Ivoox.

  • Finalmente compartiremos nuestros programas en la página web del profesor, del colegio y en redes sociales.
Un trabajo intenso y completo.

Recuerdo que el día de entrega del programa de radio en mp3 (subido a IVOOX), editado y grabado correctamente siguiendo las instrucciones dadas, será el próximo día:

22 de marzo de 2017