jueves, 18 de septiembre de 2014

(2n BAT) La crisis del Antiguo Régimen en España

Ahora si que empezamos con el temario propio de PAU, el siglo XIX. A partir de ahora, orejas tiesas, concentración y trabajo extremo. Ánimo.

Os dejo la presentación que usaremos en clase para el tema 5


El profe també escriu... Teatre (estrena de Tira-li la culpa al Boogie)

El passat diumenge dia 14 es va fer l'estrena de la comedia musical per al concurs de JCF de teatre en Llengua Valenciana en la modalitat curta b titolada:

TIRA-LI LA CULPA AL BOOGIE

L'obra la vaig escriure i dirigir i estic molt content del resultat. la gent que vingué a vore-la (vora tres-centes de les quals no hi havia CAP dels meus benvolguts alumnes) ixqué molt contenta, diguent-nos que havia segut molt dinàmica i divertida.


Ací deixe algunes fotos i imatges de la mateixa. Gràcies al actors per la seua participació, als alumnes i exalumnes que mostrareu interés pel procés i només queda dir que estic molt orgullós d'haver escrit i representat un altra de les meues obres. Continuarem donant guerra teatral i espere que vingau a vore-la. No pasareu mal rato.


(2n BAT) Quan el mal ve d'Almansa a tots alcança.


"Quan el mal ve d'Almansa a tots alcança"


Açò diu el refrany valencià i té part de raó. La batalla d'Almansa del 25 d'abril de 1707 (podeu veure la informació de la vikipèdia fent click damunt el nom de la batalla) fou la fi del sistema foral de la Corona d'Aragó, la consolidació de les institucions i del sistema centralista castellà per tot el Regne de València i el principi de la presència d'un rei Borbó al nostre territori.

Una miqueta "raritos" som els valencians que tots els 25 d'abril celebrem el dia de les llibertats valencianes. Precisament el dia que les varem perdre. Coses curioses de la Història o de la política.

És una de les dates més importants de la història del poble valencià i crec que li hem de dedicar una entrada especial i un treball obligatori (el comentari de text del Decrets de Nova Planta)




DECRETO DE NUEVA PLANTA

Decreto de abolición de los fueros de Aragón y Valencia. 1707(se respeta la grafía antigua)

CONSIDERANDO haber perdido los Reynos de Aragon y de Valencia, y a todos sus habitadores por el rebelion que cometieron, faltando enteramente al juramento de fidelidad que me hicieron como á su legítimo Rey y Señor, todos lo fueros, privilegios, exenciones y libertades que gozaban, y que con tan liberal mano se les habian concedido, así por mí como por los Señores Reyes mis predecesores, particularizándolos en esto de los demas Reynos de esta Corona; y tocándome el dominio absoluto de los referidos Reynos de Aragon y de Valencia, pues á la circunstancia de  ser comprehendidos en los demás que tan legítimamente poseo en esta Monarquía, se añade ahora la del justo derecho de la conquista que de ellos han hecho últimamente mis Armas con el motivo de  su rebelion: y considerando tambien, que uno de los principales atributos de la Soberanía es la imposición y derogacion de leyes, las quales con la variedad de los tiempos y mudanza de costumbres podria yo alterar, aun sin los graves y fundados motivos y circunstancias que hoy concurren para ello en lo tocante á los de Aragon y Valencia; he juzgado por conveniente (así por esto como por mi deseo de reducir todos mis Reynos de España á la uniformidad de unas mismas leyes, usos, costumbres y Tribunales, gobernándose igual­mente todos por las leyes de Castilla tan loables y pausibles en todo el Universo) abolir y derogar enteramente, como desde luego doy por abolidos y derogados, todos los referidos fueros, privilegios, práctica y costumbre hasta aquí observadas en los referidos Reynos de Aragon y Valencia; siendo mi voluntad, que estos se reduzcan á las leyes de Castilla, y al uso, práctica y forma de gobierno que se tiene y ha tenido en ella y en sus Tribunales sin diferencia alguna en nada; pudiendo obtener por esta razon mis fidelísimos vasallos los Castellanos oficios y empleos en Aragon y Valencia, de la misma manera que los Aragoneses y Valencianos han de poder en adelante gozarlos en Castilla sin ninguna distincion; facilitando yo por este medio á los Castellanos motivos para que acrediten de nuevo los efectos de mi gratitud, dispensando en ellos los mayores premios, y gracias tan merecidas de su experimentada y acrisolada fidelidad, y dando á los Aragoneses y Valencianos recíproca é igualmente mayores prue­bas de mi benignidad, habilitándolos para lo que no lo estaban, en medio de la gran libertad de los fueros que gozaban ántes, y ahora quedan abolidos: en cuya conseqüencia he resuelto, que la Audiencia de Ministros que se ha formado para Valencia, y la que he mandado se forme para Aragon, se gobiernen y manejen en todo y por todo como las dos Chancillerías de Valladolid y Granada, observando literalmente las mismas regalías, leyes, práctica, ordenanzas y costumbres que se guardan en estas, sin la menor distinción y diferencia en nada, excepto en las controversias y puntos de Jurisdiccion eclesiástica, y modo de tratarla, que en esto se ha de observar la práctica y estilo que hubiere habido hasta aquí, en conseqüencia de las concordias ajustadas con la Sede Apostólica, en que no se debe variar: de cuya resolucion he querido participar al Consejo, para que lo tenga entendido.

Novísima Recopilación de leyes de España
Felipe V. 29 de junio de 1707

Felip V, el primer dels Borbons a Espanya, al quadre que hi ha a Xàtiva.

El treball consistiria en:
  • Describe el tipo de fuentes ultilizadas.
  • Identifica la idea principal del texto. situandolo en su contexto histórico y nucleo temático correspondiente.
  • Explica en pocas palabras los siguientes conceptos: "fueros" y "justo derecho de conquista".

Però recordeu que allò que la nostra situació actual políticament parlant: la cooficialitat de la llengua, la pèrdua d'autonomia, el centralisme madrileny i la presència d'un Borbó al tro d'Espanya és conseqüència d'aquesta batalla. És doncs molt important coneixer-la en profunditat.

(4t ESO) L'Antic Règim

Temps: segle XVIII.

Espai: França és la potència hegemònica a Europa Occidental.


Farem un anal.lisi de la situació econòmica i social per a després entrar en política i analitzar l'Absolutisme.

La dinastia dels Borbons, els de la flor de lis, regnen i manen.

Aquesta presentació resumeix tot i és perfecta per explicar el tema.



Haciendo click aquí os dejo una actividad formativa autocorregible sobre la Sociedad del Antiguo Régimen que os puede ayudar mucho a estudiar. Sólo hay que ir leyendo, completar las palabras que faltan y después darle a corregir para ver si has acertado.

También haciendo click aquí una de preguntas cortas con respuestas multiples a elegir que se hace rápido y se corrige aún más rápido. Ideal para el último repaso después de estudiar...

I pel.líqules relacionades amb el tema hi han un bon grapat. Amistades Peligrosas (desde una perspectiva histórica sirve para comprender el elevado tren de vida de la privilegiada nobleza francesa del último tercio del siglo XVIII, en contraste con la situación del campesinado.
Con Glenn Close, John Malkovich y Michelle Pfeiffer en un inmejorable trío interpretativo. La perversa y fascinante Marquesa de Merteuil (Glenn Close) planea vengarse de su último amante, con la ayuda de su viejo amigo, el Vizconde de Valmont (John Malkovich), tan amoral y depravado como ella. Una virtuosa mujer casada, Madame de Tourvel (Michelle Pfeiffer), de la que Valmont se enamora, se verá involucrada en las insidiosas maquinaciones de la Marquesa)
También El Hombre de la Máscara de Hierro, però ací teniu una mostra de la que considere de les millors...

Vatel
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Estos son dos ejemplos de películas que tratan la comparación entre la vida de las clases privilegiadas y no privilegiadas en un corto video de 4 minutos extraido de dos películas muy interesantes sobre el tema: El Perfume  y   María Antonieta.  Haced click aquí para poder verlo.

Y haciendo click aquí una película completa Le Roi Danse sobre a figura de Luis XIV el Rey Sol.

Y una canción un tanto gamberra que parodia la vida regalada de las clases privilegiadas en el Antiguo Régimen. El grupo se llama La Trinca y triunfaron en los años 80. Como curiosidad, posteriormente el trío montó una productora de TV y triunfaron con un programa que fue la bomba... Operación Triunfo lo idearon estos tíos...

En fin que creo que ya hay mucho material... Hasta la próxima.

martes, 16 de septiembre de 2014

(1r BAT) Antic Règim al cinema. Hobbes i Rousseau.

Estos son dos ejemplos de películas que tratan la comparación entre la vida de las clases privilegiadas y no privilegiadas en un corto video de 4 minutos extraido de dos películas muy interesantes sobre el tema: El Perfume  y   María Antonieta.  Haced click aquí para poder verlo.

Referente a Hobbes y Rousseau, aquí os dejo enlaces (1, 2, 3,  a video de youtube interesantes que amplian la discusión.

(4t ESO) Calendari gregorià: els dies que mai no existiren

(Extraido de Egiptoaroma Historia Antigua en Facebook)

En el año 46 a. de C. Julio César terminó con el calendario lunar e instituyó el uso del calendario juliano, un calendario solar que establecía la duración del año en 365,25 días, y contenía meses de 30 y 31 días, excepto febrero que tenía 28 días y 29 en los años bisiestos. Pero el astrónomo encargado de calcular la duración del año se pasó 11 minutos y 14 segundos.
 
En aquel momento, el error no tuvo ninguna importancia, pero a mediados del siglo XVI el calendario llevaba 10 días de adelanto a las estaciones. En 1582 el papa Gregorio XIII (1502-1585) ordenó revisar el calendario, que pasó a ser conocido como gregoriano, y ese año se suprimieron los días comprendidos entre el 5 y el 15 de octubre”.

Un ejemplo de este ’salto’ al futuro fue Teresa de Jesus, que murió el 4 de Octubre de 1582 y fue enterrada el día 15 del mismo mes, aunque en realidad era el día siguiente.

También tenemos el ejemplo de Cervantes y Shakespeare:
 
Cervantes murió, oficialmente, el 23 de Abril de 1616… del calendario gregoriano, que ya regía en España. Shakespeare también lo hizo, en efecto, el 23 de Abril… del calendario juliano (3 de mayo en el gregoriano), vigente todavía en Inglaterra. Es decir, diez días más tarde, que como coincidencia no deja de ser notable.

Se cuenta que la gente salió a las calles indignada formando lo que hoy día llamaríamos masivas manifestaciones: por que les habían quitado diez días de vida.

(2n BAT) L'Espanya del segle XVIII

Aquest serà el power que gastarem a classe per explicar aquest tema.

miércoles, 10 de septiembre de 2014

(2n BAT) La monarquía en España

(4t ESO) És la Història una Ciència?



Aquest és el debat que hem encetat a classe huí. Per a completar la visió que jo vos he donat i veure altres opinions per a poder escriure la vostra pròpia hipòtesi (potser perfectament una pregunat d'examen), ací vos deixe altres opinions. Feu click damunt del nom de la persona i vos eixirà l'article que fa referència al debat:
I ara vos toca a vosaltres filosofar...

És o no és la Història una Ciència? Per què?


lunes, 8 de septiembre de 2014

(4t ESO i 1r BAT) HERODOTO DE HALICARNASO, el pare de la Història

A les classes de introducció inicials estem definint Geografia i Història. I hem fet referència al significat de Història i a qui fou el primer historiador. I aquest primer HISTORIADOR amb majuscules fou Heródoto de Halicarnaso, de qui m'estic llegint un llibre que recomane als amants de l'assaig històric i la mitologia. Es diu Cuéntame una Historia de Carlos Goñi. Si feu click ací i ací, vos eixirà una breu resenya del mateix

 A més a més tinc un amic, viatger del Mediterrani, que ha escrit un llibre anant darrere de les seues pejades. Un llibre que tinc ganes de vore publicat per a poder llegir-me-lo.

Una lectura que no vos defraudarà. Una lectura de una font directa, d'una persona que va viure els fets més famosos i interessants de la història de Grècia, un viatger que narrava les seues indagacions d'una forma amena i tractant d'explicar el per què de les coses. Un mestre per a tots que fent Història, va pasar a la Història.

Marc Tuli Ciceró, de malnom "el cigró", l'orador més famós de Roma, ja destacava Herodoto com el pare de la Història per la seua obra científica. Si vols saber per què i quina fou la seua tasca, fes click ací.

Heródoto
Però ací vos deixe un xicotet fragment de la seua obra (si la voleu llegir la teniu ací en pdf). Narra un molt famós episodi, la batalla de les Termòpiles, duta al cinema en la pel.li 300 (click ací per vore el trailer de la pel.li) En aquesta ocasió, Herodoto parla d'Aristodemo, el traidor espartà que torna a casa amb l'escud com un cobard, i no sobre ell:

CCXXIX. Entre los 300 espartanos de que hablo, dícese que hubo dos, Eurito y Aristodemo, quienes pudiendo entrambos de común acuerdo o volverse salvos a Esparta, puesto que con licencia de Leonidas se hallaban ausentes del campo, y por enfermos gravemente de los ojos estaban en cama en Alpenos, o si no querían volverse a ella, ir juntos a morir con sus compañeros, teniendo con todo en su mano elegir uno u otro partido de estos, dícese que no pudieron convenir en una misma resolución. Corre la fama de que, encontrados en su modo de pensar, llegando a noticia de Eurito la sorpresa de los persas por aquel rodeo, mandó que le trajesen sus armas, y vestido, ordenó al ilota su criado que le condujese al campo de los que peleaban, y que el hilota después de conducirle allí se escapó huyendo; pero que Eurito, metido en lo recio del combate, murió peleando: el otro, empero, Aristodemo, se quedó de puro cobarde. Opino acerca de esto, a decir lo que me parece, que si sólo Aristodemo hubiera podido por enfermo restituirse salvo a Esparta, o que si enfermos entrambos hubieran dado la vuelta, no habrían mostrado los espartanos contra ellos el menor disgusto. Pero entonces, pereciendo el uno y no queriendo el otro morir con él en un lance igual, no pudieron menos los espartanos de irritarse contra dicho Aristodemo.



CCXXX. Algunos hay que así lo cuentan, y que por este medio Aristodemo se restituyó salvo a Esparta; pero otros dicen que, destinado desde el campo a Esparta por mensajero, estando aun a tiempo de intervenir en el combate que se dio,
no quiso concurrir a él, sino que esperando en el camino la resulta de la acción, logró salvarse; pero que su compañero de viaje, retrocediendo para hallarse en la batalla, quedó allí muerto.


CCXXXI. Vuelto Aristodemo a Lacedemonia, incurrió para con todos en una común nota de infamia, siendo tratado como maldito, de modo que ninguno de los espartanos le daba luz ni fuego, ni le hablaba palabra, y era generalmente apodado llamándole Aristodemo el desertor. Pero él supo pelear de modo en la batalla de Platea, que borrase del todo la pasada ignominia.


Heródoto.
Historia. Libro VII.

Prosa fluida i explicacions molt aclaridores. És bò tornar sempre a les fonts. Almenys en aquesta ocasió, estem llegint la Història d'una persona que va viure-la i això sempre ofereix més garanties no?